今天是《圓運動的古中醫學》網路讀書會第21天。
到目前為止，我們研討了大氣圓運動的降沉升浮，以及陰陽、五行等名詞的意義及來源。
今天，在進行下一階段的研討之前，我們先簡單的複習一下。
是否還記得彭子益先生一開頭引導我們學習中醫的次第：
「欲學中醫，需先認識十二經名詞的所以然；欲認識名詞，需先認識陰陽五行六氣的所以然；欲認識陰陽五行六氣，需先認識二十四節氣地面上所受太陽射到的熱，降、沉、升、浮的圓運動。」
這段時間，我們依照著這樣的次第，從一年之中，太陽照射到地球的熱的降沉升浮，
進一步分析出「一個生物所在之地，太陽射到此地面之光熱，就是陽」，以及「此地面的光熱已過，與光熱未來之間，就是陰。」的陰陽概念。
接著，再更細分出「五行者，陰陽二氣整個『升浮降沉中』的五種物質，行即運動也。」
以及「金水木火土，大氣圓運動之物質也。」的五行概念。
換言之，無論陰陽還是五行，這兩個中國文化或是中醫最重要也最特別的概念，
其實都是脫胎於大氣的圓運動，也就是太陽照射到地球的熱的變化。
地球如此，地球上的生物亦復如此。
以人來說，人身一小天地也。天地之間的陰陽五行概念，也會在人的身上出現。
因此，彭子益先生直言：「人是大氣生的」。
於是，「中醫為人身與宇宙同一大氣物質勢力圓運動之學。」
於是，我們可以透由陰陽五行來反轉回去分析天地的平衡狀態；當發現天地不平衡時，也可以藉由陰陽五行來調整。
而對於脫胎於天地的人身萬物而言，也可以透由陰陽五行而分析之。
明天開始研討六氣。
到目前為止，我們研討了大氣圓運動的降沉升浮，以及陰陽、五行等名詞的意義及來源。
今天，在進行下一階段的研討之前，我們先簡單的複習一下。
是否還記得彭子益先生一開頭引導我們學習中醫的次第：
「欲學中醫，需先認識十二經名詞的所以然；欲認識名詞，需先認識陰陽五行六氣的所以然；欲認識陰陽五行六氣，需先認識二十四節氣地面上所受太陽射到的熱，降、沉、升、浮的圓運動。」
這段時間，我們依照著這樣的次第，從一年之中，太陽照射到地球的熱的降沉升浮，
進一步分析出「一個生物所在之地，太陽射到此地面之光熱，就是陽」，以及「此地面的光熱已過，與光熱未來之間，就是陰。」的陰陽概念。
接著，再更細分出「五行者，陰陽二氣整個『升浮降沉中』的五種物質，行即運動也。」
以及「金水木火土，大氣圓運動之物質也。」的五行概念。
換言之，無論陰陽還是五行，這兩個中國文化或是中醫最重要也最特別的概念，
其實都是脫胎於大氣的圓運動，也就是太陽照射到地球的熱的變化。
地球如此，地球上的生物亦復如此。
以人來說，人身一小天地也。天地之間的陰陽五行概念，也會在人的身上出現。
因此，彭子益先生直言：「人是大氣生的」。
於是，「中醫為人身與宇宙同一大氣物質勢力圓運動之學。」
於是，我們可以透由陰陽五行來反轉回去分析天地的平衡狀態；當發現天地不平衡時，也可以藉由陰陽五行來調整。
而對於脫胎於天地的人身萬物而言，也可以透由陰陽五行而分析之。
明天開始研討六氣。
