燕林書報

某甲既回，將此事告知蕭翁，
蕭翁高興地說：「這是神明的命令！既然已經找到其人，我怎敢吝惜不予？」
過了三天，便與某甲一起帶著地契前往何孝子處。
快到何孝子家，就聽到何孝子及其夫人的哭聲，大為驚訝。急忙入內詢問，原來某甲當日離開後，何母突然得了傳染病，醫藥罔效，竟然於第二天傍晚往生了。
何孝子見有客人來，以頭觸地而哭，蕭翁甚為憐惜，資助他棺殮的費用，並將地契給予何孝子。某甲並為何母擇日卜葬。
忙完了喪事，何孝子夫婦一起來到蕭翁家道謝，並且表示希望能做傭工以償還致贈土地的費用。
蕭翁說：「您是孝感動天，因此獲得神明護佑。我豈敢貪天之功？」
於是蕭翁便把先前所遇之事告之，並且說：「您是孝子，我巴不得跟您結為朋友，豈敢以您為傭？倒是我家房舍多，如果您不嫌棄，何不全家搬來居住，我一定不會虧待您們的。」
何孝子道謝好意，卻不敢接受。然而蕭翁一再邀請，於是何孝子才答應留在蕭家，並為其家掌管銀錢出入的工作。

過了一個多月後，蕭翁跟某甲說：「之前神明曾許諾我，如果為何孝子處理好其先人的喪葬事宜，會另外給我一吉地。現在應該是可以應驗的時候了，那麼你是不是可以開始幫我找尋？」
某甲說：「是的。我也並不是假冒風水師之名來混飯吃，如果不是您的事情尚未處理好，我又何故待在這裡不走呢？神明已經許諾過了，就一定會兌現。只是到目前為止，還沒有遇到滿意的吉地，希望您再等些日子。」
於是某甲便常常四處去尋龍訪穴，卻一直沒有找到。這樣找了一個多月，形神俱疲。有一天，經過何孝子先人那塊墳地，忽然看見數丈外隱隱約約之間有龍脈出現。於是向上追尋其源頭，果然發現此龍脈乃是與何孝子先人吉地同一源頭。
某甲審視再三，此地之貴雖稍遜於何孝子地，然而富仍可百萬。於是告知蕭翁買下其地，並為之擇日卜葬。
這件事完成之後，某甲便向蕭翁告辭。蕭翁以千金酬謝之，然而某甲推辭不受，並告之曰：「我之前已經向先生您說明過我並不是以勘輿之術謀生的。希望您將這筆錢留下來濟助貧困吧。」
蕭翁不得以，便為某甲設宴餞行。何孝子夫婦也趕來叩頭道謝。

某甲回去之後，便便連續通過科考而成為進士。蕭翁也從先人入葬後，家道日起，富甲一方。沒多久，他的兒子也以進士而入翰林館，最後官至藩司。而何孝子之孫何文安公，成為乙丑年的探花，官至禮部尚書，是一代理學名臣。何文安公之子紹基，又以乙未年解元，進而進士及第入翰林館，屢次擔任科考主考官。這兩家的富貴都歷久不衰呢！

【坐花主人曰】
孝為五常之首，所有行為的源頭。當何孝子在米店做工打雜時，並不是有什麼奇才異節能夠動人聽聞，但是天地就是護佑他，鬼神就是敬重他。何孝子最後終究是光大了門庭，遺澤於子孫。由此觀之，孝順這樣的德行，其感應是如此神奇而且快速啊。某甲則是一個重視義而遺棄利的人；蕭翁則是敦厚而樂善，他們也都能夠蒙受福澤啊。

(完)

來聽聽大陸老中醫李可先生怎麼評價《圓運動的古中醫學》作者彭子益先生：
「他在1947年到1949年，臨終的前一兩年，將他一生的經驗，，寫成了這本《圓運動的古中醫學》。就把這個從(內經》、《易經》，《傷寒雜病論》所有的古代中醫學的研究，全部繼承了下來。這個書和我們現在的中醫學院的教材完全是兩回事。他和近代的中西匯通的觀點完全不一樣，那和中西結合派的觀念就更不一樣，它是真正古代的中醫學。」


今天是《圓運動的古中醫學》網路讀書會正式開始的第1天。
先來看看彭子益先生要我們怎樣來讀他這部嘔心瀝血的大著：

●先讀〈原理上篇〉
1.將二十四節氣太陽射到地面的熱的降沉升浮簡圖認識清楚，從降認識起，即得著全書整個雛型。
2.再將十二經圓運動的名詞認識默記，即得著中醫學整個綱領。
「整個」二字的意義，言向來學醫都是枝枝節節去學，無有整個的根本學法，所以中醫本是易學的事，總難學到成功。此書是一整個學法，所以於最短期間，用最少腦力，即能了然中醫學的究竟，而且能運用其方法。

●次讀〈古方上篇〉。
1.中醫書籍，如無字母、無拼法、無文法的作文，各是其是，所是皆非。
2.本書〈原理上篇〉如字母，〈古方上篇〉如拼法、如文法，各篇如作文。
3.明瞭此二篇，即能得著中醫學整個基礎。
4.〈古方上篇〉前六方為內傷病的基礎學；後十方為外感病的基礎學，此篇讀至溜熟，其餘各篇開卷便成熟書，因全書的原則、系統、名詞、文法皆在此篇。每日時時刻刻皆在玩味此篇，一星期功夫，中醫的整個根本就算畢業。如讀不溜熟，以下各篇便難深入了。

●〈原理上篇〉、〈古方上篇〉未曾讀好，莫先讀別篇。

●按次讀去，六個月即能將全書學完。


讀完彭子益先生上述的說明，是不是有點令你熱血沸騰？
尤其是摸索中醫，一直不得其門而入如我，知道六十多年前有這麼一位老前輩為後進寫下了如何學習中醫的書，那種感動是溢於言表的。
大部分的中醫學習書籍，一開始不外乎陰陽五行似是而非的道理，往往讓我有不得不背下來的無奈。
然而彭子益先生這部書，不人云亦云、不似是而非，
講的是真實的體悟，每句話都可以令學者按其理路來思索，少了死背不求甚解，多了活學按理思維。
從明天開始，我們就一起按照彭先生的指示，「〈原理上篇〉、〈古方上篇〉未曾讀好，莫先讀別篇」，先花時間好好把〈原理上篇〉、〈古方上篇〉研讀通透。加油！
如果您也有興趣一起共讀，可以跟燕林書店買書(每本320元，需另加運費20元，收到書再匯款)，也可以自行到書店購買，
然後歡迎您將您研讀心得透過e-mail或留言方式跟大家分享！謝謝！

首先，先引彭先生對全書概要的說明：
居今日科學昌明時代而編著學中醫的書籍，一要不但能保存中醫原有的功效，而且要能增加中醫原有的功效，並且要縮短學習成功的學程，方能引起學者的興趣而學到成功。而增加功效，學到成功，必先使學者徹底認識古中醫學本身真相的究竟。
新舊醫學原則上原有一致之點，商務印書館出版之「大學叢書」中《疾病總論》有云：「宇宙間森羅萬象，無非物質勢力運動。物質發生勢力，勢力發生運動。疾病者，細胞之物質勢力運動之變動也…..。」古中醫學，人身與宇宙同一大氣的物質勢力圓運動之學也。自古以來的醫書，未曾將「人是大氣生的」一語道破，只有似是而非的說法，無徹底明白的說法，求一有原則、有系統，使學者計日成功之本，不可得。後人不能認識中醫學本身真相的究竟，無不終身在猜疑摸索之中，猜摸有得，再猜再摸，又不是矣。謂中醫學自古迄今尚未成立，並非過論。
中醫為人身與宇宙同一大氣物質勢力圓運動之學。本書本此原則，用中醫原有名詞，以有原則、有系統、有證據的科學方法編成之，不傪入一句西醫名詞。因物質勢力運動的原則，中西是同的，物質勢力的方法卻不同。中醫的物質勢力運動是整個不可分析的，是圓的，是活的，不是死的。如傪入西醫名詞，中醫學的本身真相反遭掩晦，不惟功效不能保存，中醫的本身必致滅亡。
此書自民國十年起，歷充太原、北平、成都、重慶醫學教本，南京中央國醫館特別研究班、昆明市中醫學特別研究班教本。前後二十餘年，新舊同學二千餘人，一致歡喜，認為確能使人認識中醫學本身真相，增加功效，縮短學程之本。共修正過三十餘次，此書原名《系統學》，從同學諸君之請，改名《圓運動的古中醫學》。
中華民國三十六年丁亥端午
彭子益重著於廣西博白，年七十四歲


此篇寫於民國三十六年，而彭先生往生於民國三十八年，因此，稱此文章為彭先生畢生絕學之定版，應不為過。
彭先生的觀點，一言以敝之，就是：人身為一小宇宙也。
這是中醫很基礎的觀念，但是重點在於彭先生把話講明白了，他說：「人身與宇宙同一大氣的物質勢力圓運動之學也。」
而中醫，「為人身與宇宙同一大氣物質勢力圓運動之學」。
彭先生也將中西醫之不同，做了說明：「因物質勢力運動的原則，中西是同的，物質勢力的方法卻不同。」
這意思是說，物質勢力運動的原則無論中西方都是相同的，但是用來了解這個原則的方法，中西方卻是有異。
因此，「如傪入西醫名詞，中醫學的本身真相反遭掩晦，不惟功效不能保存，中醫的本身必致滅亡。」彭先生在六十多年前便已提出此看法，反觀現今中醫發展，似乎正應了彭先生所說。

之前聽朋友提及《圓運動的古中醫學》一書，後來在台中瑞成書局有幸得見，開卷有益，對其所言，深有所感。

該書乃清末民初雲南白族人彭子益(1871~1949)所著。這位被大陸名老中醫李可先生譽為「中醫復興之父」、「繼醫聖張仲景之後第二位醫中聖人」的彭先生，在〈原理上篇〉中開宗明義提到：
「欲學中醫，需先認識十二經名詞的所以然；欲認識名詞，需先認識陰陽五行六氣的所以然；欲認識陰陽五行六氣，需先認識
二十四節氣地面上所受太陽射到的熱，降、沉、升、浮的圓運動。」
明明白白地將中醫學習的次第說明，讓希望學習中醫的後輩能有一條清楚的路可走，真是功德無量。

再者，彭先生在〈本書讀法次序〉一文中，也不厭其煩地將研讀學習本書的步驟一一說明，讓欲學之人就如同親受其教一般，由此可知其人之胸懷。

彭先生提到，如果能如其所說，「按次讀去」，那麼「六個月即能將全書學完」。
因此，我計畫按步就班地來實際學習一遍，利用六個月時間，好好地研讀這部經典，並且透過部落格記錄自己研讀的過程與心得。預定從98年11月1日開始，99年4月30日為止。希望屆時自己能對中醫有一基本的掌握。