今天是《圓運動的古中醫學》網路讀書會第五天。
「秋分前，土上熱多，土下熱少。秋分則土上與土下的熱平分也。
春分前，土下熱多，土上熱少。春分則土上、土下的熱平分也。
冬至者，由立秋降入土下的熱多至極也。
夏至者，由立春升出地上的熱多至極也。」
以上這段敘述，透過「二十四節氣圓運動簡明圖」，便可以適切的了解。
由此也可以進一步體會春分、秋分乃是一年中唯一晝夜均等的兩天。
而這也是孔子所著之書何以命名為《春秋》的道理，取「春分」、「秋分」平等不偏袒之意也。
「降極則升，升極則降，升降不已，則生中力，亦大氣圓運動自然之事也。」
一年四季，太陽之熱，降極則升、升極則降，循環不已。
然而在此升降之下，「中力」於焉出現。
雖然彭子益先生視之為「亦大氣圓運動自然之事也」，然而對於這個「中力」的體會覺察，卻似乎不是件易事。
是不是可以體會成「中道」、「中庸」的力量？
《論語》‧〈子路〉：「不得中行而與之,必也狂狷乎? 狂者進取,狷者有所不為也。」
這個「狂」，假設為上述的「升」；這個「狷」，假設為上述的「降」。
因此，在相對的世界裡，自然就會有一個「中行」可以類比上述的「中力」。
讀者若有其他想法，非常歡迎共同討論，集眾人之力，攻克這傳統經典的重重關卡！
未來三天，承擔「憶師恩法會」義工，會在寺院安單，因此網路讀書會暫停。特此告知！
「秋分前，土上熱多，土下熱少。秋分則土上與土下的熱平分也。
春分前，土下熱多，土上熱少。春分則土上、土下的熱平分也。
冬至者，由立秋降入土下的熱多至極也。
夏至者，由立春升出地上的熱多至極也。」
以上這段敘述，透過「二十四節氣圓運動簡明圖」，便可以適切的了解。
由此也可以進一步體會春分、秋分乃是一年中唯一晝夜均等的兩天。
而這也是孔子所著之書何以命名為《春秋》的道理，取「春分」、「秋分」平等不偏袒之意也。
「降極則升，升極則降，升降不已，則生中力，亦大氣圓運動自然之事也。」
一年四季，太陽之熱，降極則升、升極則降，循環不已。
然而在此升降之下，「中力」於焉出現。
雖然彭子益先生視之為「亦大氣圓運動自然之事也」，然而對於這個「中力」的體會覺察，卻似乎不是件易事。
是不是可以體會成「中道」、「中庸」的力量？
《論語》‧〈子路〉：「不得中行而與之,必也狂狷乎? 狂者進取,狷者有所不為也。」
這個「狂」，假設為上述的「升」；這個「狷」，假設為上述的「降」。
因此，在相對的世界裡，自然就會有一個「中行」可以類比上述的「中力」。
讀者若有其他想法，非常歡迎共同討論，集眾人之力，攻克這傳統經典的重重關卡！
未來三天，承擔「憶師恩法會」義工，會在寺院安單，因此網路讀書會暫停。特此告知！
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有關中力
我在網路上讀到後文，其中針對中力做出明確解釋：升浮降沉一周，則生中氣。中氣者，生物之生命也。此大氣的圓運動之所由來，亦即造化個體之所由成就。
前文也有提到「中」就是人，應該也包含地球上的生命體。
中力的進一步體會
針對「二十四節氣圓運動簡明圖」，彭子益先生所作的註解如下：「圖的虛線為地面，虛線下為地面下，虛線上為地面上。圖的圓線上方在雲層之際。圖的中心為一個生物的環境的大氣圓運動的中心，由中心以觀察四維，便見一個生物所在地的宇宙範圍。圖的中心的『中』字，便是一個人。」
再對照以下這句話：
「降極則升，升極則降，升降不已，則生中力，亦大氣圓運動自然之事也。」
似乎在表明：人之生也，乃大氣圓運動升降不已所由生也。
行文至此，再對照彭子益先生於〈全書概要〉一文所言：
「人是大氣生的。」
似乎有了進一步的體會。
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